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云南基诺山寨:中国最后一个确认民族身份的地方 [复制链接]

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发表于 2018-8-29 09:13 |显示全部楼层

云南的西双版纳,是一个风景秀丽的热带雨林地区。在这里,有一个被中国最后才确认民族身份的少数民族——基诺族。他们住在基诺山寨里面,过着与世无争、男耕女织的原始部落生活,直到解放以后,他们才从原始社会直接过渡到社会主义社会的新中国。

这里山峦滴翠、群山环绕、鸟语花香、环境优美,基诺族在长时间的与世隔绝中,形成了原始古朴、粗犷豪放的生活习性,没有文字,却靠刻木记事的原始方法,传承着他们的古老传说。


从西双版纳的景洪市出发约26公里,就能到达这个于1979年即最后才被确认为基诺族的基诺山寨。而基诺山寨是全国唯一一个最全面最集中展示基诺文化的实景演艺体验地,了解基诺族便从这里开始。

基诺山寨的寨门,就是一个很大的涵洞,这个涵洞其实就是基诺大鼓的外形。寨门边上写着“基诺山寨”四个大字,像小篆一样,其实这四个字的笔画是用牛角拼接而成的,是不是很特别。


走进寨门,就是一条长长的台阶,拾阶而上,里面都是热带雨林的树木和宽大的芭蕉叶,空气新鲜,沁人心脾。在台阶两边的树上和地上,都摆放着很多牛头。这些牛头是男子成年礼的一种象征,即每个男子成年礼时,都要杀一头牛,越大越好。而女子的成人礼是煮茶织布,从此,就意味着他们可以对歌谈恋爱了。

不久,就能看到一对年轻男女的雕像。原来,他们是兄妹,也是夫妻,传说在远古时期,大地被洪水淹没,他们被创世女神关进大鼓里,逃过一劫,后两人结为夫妻,繁育后代,即现在基诺族的先祖。因此,基诺族就被称为“舅舅的后代”,而基诺一词,在当地语言中的意思就是“舅舅的后代”。


继续走,就能看到几位穿着民族服装的大汉坐在长凳上敲打着他们的乐器,欢迎着来访的每一位客人。还有路边被拜为“舅舅”的神树或蚂蚁堆,这些都是没有舅舅的孩子,需要找一位“舅舅”,于是就选择了大树或蚂蚁堆来代替“舅舅”,因为这里舅舅最大。

来到一个仰躺着的女雕像前,这就是基诺族最为崇敬的创世女神——阿嫫腰北,类似华夏文明传说的女娲一样,有着异曲同工之妙,加上她救过那对年轻男女即基诺族的先祖,故她在基诺族的心中是多么的神圣。


再往前,就能看到基诺族居住的房子了,大多房子都是依山而建,为吊脚楼式的结构,一楼堆放杂物或饲养家畜,二楼住人,这点和其他的一些少数民族类似,如贵州的苗侗族。

这里的妇女还保留着纺织的习俗,自己织布自己缝衣,真的是自给自足。据说,直到解放初期,这里还过着“刀耕火种”、男耕女织的原始氏族公社的生活,后来政府工作人员不断的深入与他们交流,学习外界先进的生产方法,才渐渐的得以改善。

在以前,这里还属于女尊男卑,实行一妻多夫制,男方是需要嫁到女方的,不过现在已经改变了这样的风俗,变为男女平等的一夫一妻制了。


接下来,就是观看这里古老的传说故事了,看着基诺族多姿多彩的表演,如跳大鼓、上刀山、吞火、狩猎等,在看的同时,热情好客的基诺族还免费赠送小吃,如红薯、玉米、腊肉等,虽然不是什么美食,但也是当地的绿色食品了,一边看着精彩的演出,一边吃着美味的小吃,真是不亦乐乎。

最后,欣赏完这里的“原始文化”,品一杯当地的名茶,带着醇厚的香味,依依不舍的离开这里,离开这座原始古朴的山寨。


如今,这中国第56个民族即最后一个确认民族成分的基诺族,居住在这大山里面,一下子从原始社会直接过渡到了社会主义社会,过上了幸福的安定生活,改掉了一些旧风俗的陋习,正走向红红火火的新社会,但仍保留着最古老的优良文化及传统,如织布、打铁、石磨、种茶、成人礼……


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